نور الدين الصايل، وأزمة الثقة مع الصحافة

من حق نور الدين الصايل أن يسمح لزوجته نادية لاركيت أن تظهر بناء على رغبتها في التعبير عن أنوتتها وهي الإعلامية والمُنشطة السابقة بدوزيم وهي حاليا صاحبة شركة للإنتاج ومثقفة أيضا،مع العلم أن كثير مكن المثقفين يظهرون مع زوجاتهم على شاطئ البحر ب" المايو" وفي بعض الأحيان بالمايو البرازيلي، ولم ينتقد أحد زوجات هذه الشخصيات.لكن أعتقد أن هذا الشكل من التعبير الجسدي وإن كان مُفعم برغبة إبراز الأمومة من خلال الحمل ، لكن نعرف أننا نعيش في مجتمع تفليدي ويعرف الأستاذ الصايل أنه سيجلبُ عليه عواصف من قبل التيارات الإسلاموية والتي ستستغل الصورة لتهييئ مذابح للحداثة والفكر التنويري والتقدمي الذي أُلصق بالصايل وخاصة صراعه مع وزرير الداخلية لسنوات الرصاص البصري.وربّما يكون الصايل قد أكّد بهذا القبول ما يُشاع عنه من تشجيعه للأفلام الرديئة التي أصبحت تركبُ موجة " الصدمة التجارية" باستغلالها الرديئ لطابوهات " الجنس "، كنوع من تصفية الحساب مع " المتزمّتين" من الحركات الإسلامية الرافضة أصلا لفن السنيما.( مع العلم أن الصايل لايمكن أن يقبل الرذاءة موضوع الاتهام بحجة خبرته وكفاءته الطويلة في التنظير السنيمائي).أتمنى أن لا يكون الصايل قد أخذ " صراعه " مع الحركات المُحافظة بمختلف مرجعياتها، على أساس شخصي، والصورة أعلاه ربما تذهب في هذا الاتجاه، ووددتُ لو اتخذ الصراع طابع الصراع بين الأفكار والمواقف وهو بالمناسبة بارع فيه، ولا أنكر أننا تتلمذنا على طريقته في الحجاج والإقناع من خلال الهدوء والرزانة التي كان يتميّز بها السيد نور الدين الصايل وأعتقد أنه لازال كذلك ومقالاته أسفل هذا البوح دليل على ما أقول.
من جهة أخرى، كان من الأفضل على الأستاذ نور الدين الصايل كي يُثبت براءته من الإشاعات ، اللجوء إلى القضاء أويدلي بحججه أمام هيئة قضاة المجلس الأعلى للحسابات، أما أن يلجأ إلى " عريضة " ضد جريدة المساء التي لم نشرت خبر إشاعة اتهام المجلس الأعلى للقضاء، بالرغم من بعض مبالغات الأستاذ رشيد نبيني (في حكّ الضّبرة كما يقال)، والذي بالمناسبة يقوم ما كانت تقوم به الجريدة الفرنسية Le canard enchaîné التي أطاحت بالعديد من رموز الفساد بفرنسا. إن لجوء السيد نور الدين الصايل للعريضة بدل القضاء أو يقوم بتعيين محامي والطعن في دلائل المجلس الأعلى للحسابات، دليل على خلط الأوراق وإحراج الدولة التي عيّنته بظهير ويظهر بمظهر أنه قد يكون "خان"!!!! الثقة التي وضعت فيه، بجعله جماعة من المثقفين حطب إشعال فتنة الرأي العام النخبوي. لو حدث أن تنكّرالصايل لماضيه بسبب ممارساته "الفاسدة"في تبدير المال العمومي ، فهذا ما سنأسف له مع كل الذين أحبوا فيه هدوءه ورزانته وبُعد نظره ،إذن، فعلى القضاء أن يتدخل بكل نزاهة: إمّا أن يُنصف السيد نور الدين الصايل، وإما إدانته باعتباره مُذنبا ويستحق العقاب ولا أحد فوق القانون. لقد علّمنا الدرس الفلسفي أن الأشياء نسبية وليس الأشخاص معصومين من الخطأ، وتعلمنا من الدرس الحقوقي أن البريئ يبقى متهما إلى أن تثبُث براءته.
السؤال الأخير : هل السيد نور الدين الصايل يتعرّض لحملة مُغرضة من قبل المجلس الأعلى للحسابات؟ هل هذه الهيئة مشكوك في نزاهتها؟ لماذا لم يقم بجمع عرائض ضد اتهامات هذه الهيئة الملكية واختار جريدة " المساء" لتنقلب اللعبة وتُصبح المساء وليس المجلس الأعلى للحسابات، هي الجهة " التي نصيبُها في النار، أما الصايل وحوارييه هم الفرقة الناجية!!!!! وهل بالفعل تجاوزت" المساء" ما هو مسموح به ضمن " اللعبة الديمقراطية"، وأضحى المثقفون يتوجسون شرا من نشر " فضائحهم" على الملآ؟ إن وجدت حقّا؟
ومع ذلك لن أجحد ثقافة وفكر الأستاذ نور الدين الصايل التي كانت في الماضي منارة تجسّدت في كثير من الأندية السنيمائية، وسأقنع نفسي بأن ماضي الرجل لم يعد من حقه، بل هو ملك للتاريخ، وسأقنع نفسي بمقولة تتردّد كثيرا في الفضاء الفلسفي: كتابات الشباب وكتابات النضج. ولكن الصايل عكس الصورة وقلبها بما أصبح ماضيه كشاب يافع أحسن من حاضره وهو مقبل على الشيخوخة، وأتمنى أن لا يصدق عليه المثل المغربي الدارجي: حتى شاب عاد علقوليه حجاب".
أتمنى أن تكون كبوة فرس، وربما ضمير الصايل سيقدم على مُصارحتنا ليس في كنيسة حيث حجرة " الاعتراف" ، ولكن يخرج إلى الملآ ويُدفع بالحجة عن برائته. عندها سيرتاح وترتاح معه نفوس الذين أحبّوه كرمز من رموز الثقافة السنيمائية النادرين هذه الأيام.
إذن تُلاحظون ، أن الحديث عن هذا الرجل / الظاهرة هو حديث لا بد أن تسكنه المُفارقة: العتاب والحب، الرفض والقبول، الغموض والوضوح...ولكن الكُرة الآن في يد الأستاذ نور الدين الصايل، وأرجو أن لا بخون مُحبّيه والمُقتنعين بالأيام الخوالي، ويترك " العديان " يتشفوا فينا بالمكر المعهود" هذا هو الرمز اللّي كتباهاو بيه ها هو طلع ما ما مزيانش"!!!! كم أكره أن يخيب ظني في مثل هذا الرجل الذي أدخلنا في عالم نراه اليوم يتهاوى وهو ما عاد يُعير حبّنا له أي اهتمام.وكم أكره " السيمفونية " الرائجة هذه الأيام" الكل في طريقه للزوال: الأحزاب والنقابات والمثقفين ... إنه العدم الذي ينتصب من جُحره المظلم اللامتناهي والقاتل ليبتلع كل أمل في الوجود، ومع ذلك تُعجبني مقولة عبد الجبّار السحيمي: علينا اقتلاع الممكن من المستحيل.فهل سيستطيع نور الدين الصايل الإيمان بهذا الممكن؟ ويعود كما عرفناه، أم نقول مع العوام: سبحان مبدّل الأحوال؟